Page 25 - O ENSINO DA SAÚDE COLETIVA NA GRADUAÇÃO MÉDICA: ESTUDO DE CASO EM TRÊS UNIVERSIDADES DO PARANÁ

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Como não poderia deixar de ser, essas tendências estão

vinculadas a posturas filosóficas mais amplas sobre a concepção de

sociedade e de ser humano. Ao fixismo (idéia de que o mundo sempre se

repete) corresponde a concepção essencialista de homem, isto é, a convicção

de que todo ser humano tem uma essência fundamental que explica a sua

natureza. Por sua vez, o transformismo (idéia de que tudo se renova) associa-

se à concepção do homem pela perspectiva relacional, isto é, um ser é

constituído não só por uma base biológica, mas pelas múltiplas experiências e

relações vividas no meio cultural (Matuí, 1996).

O essencialismo, a depender da concepção de educação,

pode estar relacionado ou com o empirismo ou com o inatismo.

No empirismo, parte-se do princípio de que o homem, ao

nascer, é uma tabula rasa, razão pela qual o conhecimento deve ser

introduzido de fora para dentro por um mestre detentor do saber. Nesse

processo, o que se espera do estudante é a assimilação passiva do

conhecimento. Em caso de não aprendizagem, a culpa recai no aluno e o

professor costuma dizer: "eu ensinei, mas ele não aprendeu", ou seja, o

estudante não foi capaz de “segurar” as informações recebidas (Matuí, 1996).

No inatismo, acredita-se que as crianças já nascem com certa

predisposição para aprender, que pode ser explicada pela hereditariedade,

pelo dom ou pela raça. A aprendizagem é um processo de revelação daquilo

que, de alguma forma, já existe no indivíduo. Quando o aluno não aprende, o